支持婚姻平權與反對者的爭論目前最大的不同在於修改《民法》還是立專法,反對同婚者之所以反對修改《民法》,最主要的理由是家庭價值,無論是基於宗教的理由還是傳統觀念,他們都認為一夫一妻制是家庭的基石,如果遭到,他們所遵奉的家庭價值也會受到侵害。

有關家庭的定義,並不在如今爭議最大的972條,而是第1122條,稱家者,謂以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。從法條上看,自然是無關同性異性,當然,婚姻是家庭的核心要素,如果婚姻還是規定以男女為構成要件,那麼家庭自然還是將同性排除在外。

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現代法治的演進過程也是法律愈來愈減少對婚姻內容的干預,而更傾向於對婚姻程序以及財產權的規範。換句話說,對婚姻和家庭如何成立、運作與維繫,雖然法律目前仍有規範,但從發展趨勢上看,這是應該逐漸淡出的,法律的主要功能將愈來愈集中在婚姻作為一種契約的維護上。

通觀《民法》的相關條文,第四編《親屬》對婚姻和家庭明列專章,但其內容多是以契約精神處之,至於情感和價值層面,法律基本與之無涉,因為法律沒有辦法要求婚姻當事人遵循情感義務。

這就進一步觸及婚姻和家庭的本質問題,婚姻雙方組成家庭,是基於心理、情感和財產的結合,但法律真正能夠規範的內容其實主要在於財產,最多加上對婚姻相關程台中公司設立序給予保障,這些基本上都是權利面向。婚姻雙方是異性還是同性,基本上都不是法律所能規範的,如果對此加以干涉,就是逾台灣靜電機批發工廠|靜電機|靜電機推薦|靜電油煙處理機|靜電油煙處理機推薦越了公權力和私領域的邊界。

而婚優美環保科技工程,靜電機,靜電機推薦,靜電機保養,靜電機清洗,靜電油煙處理機姻平權的反對者所提倡的家庭價值,恰恰屬於私領域,一夫一妻制雖然寫在法律條文中,但現在現實生活中,其受到的挑戰從未止息,這些問題應該回歸到個人與民間社會自行處理,不同宗教信仰和不同的價值團體,可以各行其是、互不干涉。

事實上,支持婚姻平權的其中一種論點就是結婚是個人的事,不應該公投決定,其實這恰恰說明了婚姻的本質,誰跟誰結婚都應該是私領域的事情,既不該公投決定,也不必由法律詳加規定,法律所要做的就是確保婚姻是建立在自由意志的基礎之上,除此之外,都是多餘。

(作者為台灣大學國家發展研究所博士生)

(旺報)

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